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而猶謂之徇義,險(xiǎn)以相傾而猶謂之疾惡;妒賢忌能而猶自以為公是非,恣情縱欲而猶自以為同好惡;相陵相賊,自其一家骨肉之親,已不能無(wú)爾我勝負(fù)之意、彼此藩籬之形,而況于天下之大,民物之眾,又何能一體而視之?則無(wú)怪于紛紛籍籍而禍亂相尋于無(wú)窮矣。
〔4〕仆誠(chéng)賴天之靈,偶有見(jiàn)于良知之學(xué),以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,則為之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之,亦不自知其量者。天下之人見(jiàn)其若是,遂相與非笑而詆斥之,以為是病狂喪心之人耳。嗚呼,是奚足恤哉!吾方疾痛之切體,而暇計(jì)人之非笑乎?人固有見(jiàn)其父子兄弟之墜溺于深淵者,呼號(hào)匍匐,裸跣顛頓,扳懸崖壁而下拯之。士之見(jiàn)者,方相與揖讓談笑于其旁,以為是棄其禮貌衣冠而呼號(hào)顛頓若此,是病狂喪心者也。故夫揖讓談笑于溺人之旁而不知救,此惟行路之人,無(wú)親戚骨肉之情者能之,然已謂之無(wú)惻隱之心,非人矣;若夫在父子兄弟之愛(ài)者,則固未有不痛心疾首,狂奔盡氣,匍匐而拯之,彼將陷溺之禍有不顧,而況于病狂喪心之譏乎?而又況于蘄人信與不信乎?嗚呼!今之人雖謂仆為病狂喪心之人,亦無(wú)不可矣。 |