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為什么要研究社會(huì)思想史A黑格爾（ＧＷＦｒｉｅｄｒｉｃｈ�。龋澹纾澹欤保罚啊保福常保┰谄銩《哲學(xué)史講演錄》的導(dǎo)言中，闡述了研究哲學(xué)史的理由：思想的活動(dòng)，最初表現(xiàn)為歷史的事實(shí)，過去的東西，并且好像是在我們的現(xiàn)實(shí)之外。但事實(shí)上，我們之所以是我們，乃是由于我們有歷史，或者說得更確切些，正如在思想史的領(lǐng)域里，過去的東西只是一方面，所以構(gòu)成我們現(xiàn)成的，那個(gè)有共同性永久性的成分，與我們的歷史性也是不可分離地結(jié)合著的。我們?cè)诂F(xiàn)世界所具有的自覺的理性，并不是一下子得來的，也不只是從現(xiàn)在的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)起來的，而是本質(zhì)上原來就具有的一種遺產(chǎn)，確切地說，乃是一種工作的成果，——人類所有過去各時(shí)代工作的成果。一如外在生活的技術(shù)、技巧與發(fā)明的積累，社會(huì)團(tuán)結(jié)和政治生活的組織與習(xí)慣，乃是思 ２西方社會(huì)思想史 想、發(fā)明、需要、困難、不幸、聰明、意志的成果，和過去歷史上走在我們前面的先驅(qū)者所創(chuàng)獲的成果，所以同樣在科學(xué)里，特別在哲學(xué)里，我們必須感謝過去的傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)有如赫爾德所說，通過一切變化的因而過去了的東西，結(jié)成一條神圣的鏈子，把前代的創(chuàng)獲給我們保存下來，并傳給我們�！@種傳統(tǒng)并不是一尊不動(dòng)的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭愈遠(yuǎn)，它就膨脹得愈大。 |
